Σάντουιτς για Ειδομένη...συνεχίζουμε...

ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 31/03 ΣΤΙΣ 17:00 ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 01/04 ΣΤΙΣ 10:00 ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ.  ΑΝΑΧΩΡΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΜΙΚΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 01/04 ΣΤΙΣ 15:00 ΓΙΑ ΕΙΔΟΜΕΝΗ 




Το Μικρόπολις συνεχίζει να επισκέπτεται την Ειδομένη, με επόμενο ραντεβού αυτή την Παρασκευή 01/04. Για να μπορέσουμε να συνεχίσουμε αλλά και να καταφέρουμε να αυξήσουμε τη συχνότητα των επισκέψεων και την ποικιλία των τροφίμων, χρειαζόμαστε τη στήριξή σας. Υπάρχει ανάγκη για:



  • ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΥΛΙΚΑ (υπάρχουν κουτιά ενίσχυσης στον χώρο του μπαρ, του παντοπωλείου και της βιβλιοθήκης)
  • ΥΛΙΚΑ: μυζήθρα, στραγγιστό γιαούρτι, ελιά σε ροδέλα, πιπεριές, νερά εμφιαλωμένα, κρουασάν, φρούτα
  • ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ, ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ
  • Τηλέφωνο επικοινωνίας 6949591336

Ανταλλακτικό παζάρι βιβλίου



Φέρνουμε όσα βιβλία κάθονται και σκονίζονται στη βιβλιοθήκη μας, βιβλία που διαβάσαμε, μας άρεσαν και θα θέλαμε να τα διαβάσει κι άλλος κόσμος και παίρνουμε βιβλία που άφησαν άλλοι/ες με ελεύθερη συνεισφορά.


* Όλα τα έσοδα θα διατεθούν για την κάλυψη των εξόδων πρώτης ανάγκης σε οικογένειες μεταναστ(ρι)ών που φιλοξενούμε σε σπίτι της πόλης.


Δεχόμαστε επίσης τρόφιμα (όχι χοιρινά), παιδικά ρούχα, κουβέρτες-σεντόνια.


Κυριακή 3 Απρίλη, μετά τις 14.00
στο χώρο του μπαρ.
La Otra biblioteca
http://laotrabiblioteca.espivblogs.net
laotrabiblioteca[at]mikropolis.gr

Menu Kουζίνας


5o Τουρνουά PING_PONG


Δημιουργώντας μια άλλη οικονομία

Δημιουργούμε μια Άλλη οικονομία



Σχεδόν επτά χρόνια μετά την επίσημη έναρξη της οικονομικής κρίσης, έχουμε όλοι αντιληφθεί πόσο εύθραυστο είναι το υπάρχον οικονομικό μοντέλο που βασίζεται σε ένα τραπεζικό σύστημα που λειτουργεί με γνώμονα το συμφέρον των λίγων. Για να αλλάξουμε αυτή τη μονόπλευρη σχέση που επηρεάζει άμεσα τις ζωές μας και την καθημερινότητα μας, στοχεύουμε σε μία οικονομία που θα αντλεί τη δύναμή της από την κοινωνία και τις σχέσεις που εμείς οι ίδιοι οικοδομούμε με εμπιστοσύνη και κοινή προσπάθεια. Προς αυτήν την οικονομία χρησιμοποιούμε ως όχημα εναλλακτικά μέσα πληρωμών, κρυπτονομίσματα, τοπικά νομίσματα, και τράπεζες χρόνου. Για αυτήν την οικονομία χρειαζόμαστε όλες τις εμπειρίες, παγκόσμιες, περιφερειακές και τοπικές: του συνεταιρισμού της γης για μια δίκαιη οικονομία Faircoop, του Ολοκληρωμένου Συνεταιρισμού Καταλονίας, του Δικτύου ΚΟΙ.ΝΟ της Θεσσαλονίκης.

Ο FairCoop, συνεταιρισμός της Γης για μια δίκαιη οικονομία, είναι ένας ανοιχτός παγκόσμιος συνεταιρισμός, αυτό-οργανωμένος μέσα από το Διαδίκτυο, εκτός κρατικού-εθνικού ελέγχου. Ο στόχος του είναι να κάνει τη μετάβαση σε ένα καινούριο κόσμο, να μειώσει τις οικονομικές και κοινωνικές αδικίες ανάμεσα στους ανθρώπους, και την ίδια στιγμή, σταδιακά, να συνεισφέρει στο νέο παραγόμενο οικονομικό πλούτο που θα είναι προσβάσιμος σε όλη την ανθρωπότητα σαν κοινό αγαθό. Για τον λόγο αυτό υποστηρίζει την ανάπτυξη της Ολοκληρωμένης Επανάστασης, με την υποστήριξη ενός δικτύου Ολοκληρωμένων Συνεταιρισμών που θα μοιράζονται τους πόρους και τα εργαλεία του FairCoop, οικοδομώντας μαζί ένα ισχυρό μετα-καπιταλιστικό κίνημα, με βάση την εμπειρία των Ολοκληρωμένων Συνεταιρισμών της Ισπανίας, κυρίως της Καταλονίας.

Ο FairCoop υποστηρίζει ότι η μετάβαση σε ένα πιο δίκαιο νομισματικό σύστημα είναι το στοιχείο κλειδί. Γι’ αυτό το λόγο, προτάθηκε το FairCoin ένα κρυπτονόμισμα που δημιουργήθηκε για το σκοπό της προώθησης της ισότητας και της οικονομικής δικαιοσύνης.Οι βασικοί σκοποί του συνεταιρισμού όσον αφορά το FairCoin, είναι η χρήση του ως εργαλείο για τη δημιουργία οικονομικής αναδιανομής σε δίκαιη βάση, η υποστήριξη και χειραφέτηση των συλλογικοτήτων βάσης, ο μετασχηματισμός των κοινωνικών και οικονομικών σχέσεων, καθώς και η δημιουργία κοινών αγαθών(https://fair.coop/el/faircoin/).

Τ ο Δίκτυο ανταλλαγής υπηρεσιών και προϊόντων Θεσσαλονίκης ΚΟΙ.ΝΟ είναι μία συνεργασία ανθρώπων, που στηρίζεται στην εμπιστοσύνη, στην ισοτιμία, και στην αλληλεγγύη, με όρους που οι ίδιοι συναποφασίζουν και θέτουν. Οι ανταλλαγές προϊόντων και υπηρεσιών, γίνονται χωρίς ευρώ, με τη βοήθεια ενός εναλλακτικού-κοινωνικού νομίσματος του ΚΟΙ.ΝΟ. Πρόκειται για μια δράση «από τα κάτω» που στόχο έχει οι ίδιοι οι πολίτες να πάρουν την ζωή τους στα χέρια τους, να δημιουργήσουν ευκαιρίες απασχόλησης , να δώσουν αξία στα τοπικά προϊόντα , να αξιοποιήσουν την γνώση και την παραγωγικότητα προς όφελος της ίδιας κοινωνίας και όχι κάποιων μακρινών πολυεθνικών ή χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων που απομυζούν τον πλούτο της.

Πληροφορίες


Συνεταιρισμός της Γης για μια δίκαιη οικονομία FAIRCOOP
https://fair.coop/el/
http://cooperativas.gr/el/
Δίκτυο ανταλλαγής υπηρεσιών και προϊόντων Θεσσαλονίκης ΚΟΙ.ΝΟ
info@koino.com.gr
http://koino.com.gr/
Κοινωνικός χώρος για την ελευθερία ΜΙΚΡΟΠΟΛΙΣ
info@mikropolis.gr
http://micropolis-socialspace.blogspot.gr/



17.00 - Παρουσίαση του συνεταιρισμού της γης για μια δίκαιη οικονομία: FairCoop

19.00 - Παρουσίαση των εναλλακτικών νομισμάτων: ΚΟΙ.ΝΟ, Faircoin κ.ά

Ναι! Θα τους πάρουμε στα σπίτια μας!

Εδώ και πολλούς μήνες είμαστε μάρτυρες ενός εξωφρενικού σκηνικού ενάντια στην ανθρώπινη ζωή κι αξιοπρέπεια που διαδραματίζεται στους τυπικούς ή άτυπους προσφυγικούς καταυλισμούς που έχουν στηθεί πρόχειρα σε διάφορες περιοχές κοντά στην Θεσσαλονίκη αλλά κυρίως στην Ειδομένη.

Ως Μικρόπολις έχουμε σταθεί και στεκόμαστε αλληλέγγυοι στους ανθρώπους αυτούς, κυρίως οικογένειες με μικρά παιδιά, που έχουν παλέψει με τον πόλεμο, την βία, το φόβο, την φτώχεια, τα σύνορα και τον ρατσισμό, κι ενώ κατάφεραν να περάσουν μέσω θάλασσας στην Ελλάδα ζωντανοί, εξακολουθούν ναστερούνται βασικών αγαθών που οι υπόλοιποι θεωρούμε δεδομένα, ακόμα και στις μέρες της «κοινωνικοοικονομικής κρίσης»που διανύει η χώρα μας.

Η κατάσταση αυτή όμως συνεχίζεται με αμείωτη ένταση και ξεπερνά τις δυνάμεις των αυτοοργανωμένων συλλογικοτήτων της Θεσσαλονίκης και των γύρω περιοχών. Γι’αυτό το λόγο, ζητάμε από τον κόσμο του Μικρόπολις αλλά και από όσους θέλουν να σταθούν έμπρακτα αλληλέγγυοι στους πρόσφυγες και τους μετανάστες που διώχνονται από τα νησιά και φτάνουν εξουθενωμένοι στην πόλη μας και στην Ειδομένη, να τους προσφέρουν μια στάση ξεκούρασης, ηρεμίας και ανάκτησης δυνάμεων για να συνεχίσουν το ταξίδι και τον αγώνα τους.

Για να το καταφέρουμε αυτό οργανωμένα και σωστά, αποφασίσαμε να καταγράψουμε, στο βαθμό του δυνατού, τη διάθεση των ανθρώπων που επιθυμούν να φιλοξενήσουν πρόσφυγες στο σπίτι τους. Παρακαλούμε να καλείτε στο 6983383169 ή να στέλνετε mailστο mgfdthes@gmail για πληροφορίες, να συμπληρώνετε την φόρμα με τα στοιχεία σας που θα βρείτε στο blogμας (http://micropolis-socialspace.blogspot.gr/) ή στο Μικρόπολις στην οδό Βασιλέως Ηρακλείου 18 & Βενιζέλου στη Θεσσαλονίκη κι εμείς θα συντονίσουμε την διαδικασία επαφής σας με τους ανθρώπους που μπορείτε να φιλοξενήσετε.

Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας!


Κοινωνικός Χώρος για την Ελευθερία Μικρόπολις 

Ραντεβού Παρασκευής 25/3 για Ειδομένη

Ακυρώνεται το ραντεβού στις 10:00 της Παρασκευής 25/3 για παρασκευή σαντουιτς, αφού όλα τα σάντουιτς τα τελειώσαμε από την Πέμπτη.

Ισχύει το ραντεβού στις 15:00, την ίδια μέρα, για να πάμε Ειδομένη, για τη διανομή. Όσοι έχουν ας φέρουν τα αυτοκίνητά τους.

Συναυλία με τον Kouzy Larsen


Support for the refugees in Idomeni & Thessaloniki


Here at the Micropolis Social Space for Freedom (Thessaloniki, Northern Greece) we have started to provide food and support to refugees stuck in Idomeni (at the Greek-Macedonian border) and to those who are being hosted in homes in Thessaloniki. The situation is critical and we need your help to continue the work we are doing here. Help keep our direct action of solidarity alive.

En Micropolis espace social pour la liberté (Thessalonique, Grèce), nous avons commencé à fournir de la nourriture aux réfugiés  qui sont coincés(e)s dans Idomeni (Les frontières gréco macédonien) et à d'autres qui sont hébergés(e)s chez des habitants(e)s solidaires à Thessalonique. La situation est difficile donc nous avons besoin de votre aide pour continuer notre support. Nous voulons votre aide pour garder cette action de solidarité directe vivante.

Στο Μικροπολις Κοινωνικος χωρος για την Ελευθερια παρεχουμε γευματα στους προσφυγες οι οποιοι παραμενουν στην Ειδομενη και σε αλλους που φιλοξενουνται σε σπιτια αλληλεγγυων στην Θεσσαλονικη. Η κατασταση ειναι δυσκολη και γι'αυτο χρειαζομαστε την βοηθεια σας για να συνεχισουμε την προσπαθεια μας ως αμεση ενδειξη αλληλεγγυης.

CLICK HERE TO SUPPORT THE REFUGEES

Κάντε κλικ εδώ για να στηρίξετε οικονομικά

Πάρτυ οικον. ενίσχυσης μουσικής ομάδας


Πέμπτη 24/3, μετά τις 23.00
και φέησμπουκ ηβέντ
https://www.facebook.com/events/1705704776374875/

Συναυλία: Jedes and Halon



Οι Jedes and Halon, δημιουργήθηκαν τον Οκτώβριο του 2015 στη Θεσσαλονίκη, για να ταράξουν τα μουσικά νερά του θερμαϊκού και όχι μόνο, με ρυθμούς ροκαμπίλι μέσα απο πρωτότυπες διασκευές αλλα και πολύ γνωστές rock n' roll επιτυχίες ,συμπληρώνοντας με γνήσιο μπλούζ -ρόκ..

Παρασκευή 25/3, στις  22.00
στον κοινωνικό χώρο για την ελευθερία
Μικρόπολις (Βασ. Ηρακλείου 18 με Βενιζέλου γωνία)

Μενού κουζίνας


ΦΤΙΑΧΝΟΥΜΕ ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΔΟΜΕΝΗ


Το Μικρόπολις συνεχίζει να επισκέπτεται την Ειδομένη, με επόμενη ραντεβού αυτή την Παρασκευή 25/3. Για να μπορέσουμε να συνεχίσουμε αλλά και να καταφέρουμε να αυξήσουμε τη συχνότητα των επισκέψεων και την ποικιλία των τροφίμων, χρειαζόμαστε τη στήριξή σας. Υπάρχει ανάγκη για:


  • ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΥΛΙΚΑ (υπάρχουν κουτιά ενίσχυσης στον χώρο του μπαρ, του παντοπωλείου και της βιβλιοθήκης)
  • ΥΛΙΚΑ: μυζήθρα, στραγγιστό γιαούρτι, ελιά σε ροδέλα, πιπεριές, νερά εμφιαλωμένα, κρουασάν, φρούτα
  • ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ, ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ



ΡΑΝΤΕΒΟΥ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΕΜΠΤΗ 24/3 ΣΤΙΣ 17:00 ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 25/3 ΣΤΙΣ 10:00 ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΟΥΜΕ ΤΑ ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ.  ΑΝΑΧΩΡΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟ ΜΙΚΡΟΠΟΛΙΣ ΜΕ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 25/3 ΣΤΙΣ 15:00 ΓΙΑ ΕΙΔΟΜΕΝΗ 

Τηλέφωνο επικοινωνίας 6949591336



Κοινωνικός Χώρος για την ελευθερία Μικρόπολις

Προβολη ταινιας "Οι τεμπεληδες της ευφορης κοιλαδας"

Πώς είναι δυνατόν τέσσερις άνθρωποι, ένας πατέρας με τους τρεις γιους του, να ζουν σε μια πολυτελή βίλα χωρίς να κάνουν απολύτως τίποτα, επί επτά ολόκληρα χρόνια;
Μια δραστήρια νεαρή υπηρέτρια, με εγγενή αποστροφή απέναντι στις κοινωνικές και ταξικές διακρίσεις, είναι ο μοναδικός συνδετικός τους κρίκος με ό, τι αποκαλούμε ζωή και κίνηση…
Ο ύμνος των απανταχού τεμπέληδων είναι μια σύνθεση από ξαπλωμένα, αδρανή κορμιά που δεν έχουν ούτε τη διάθεση, ούτε τη θέληση, ούτε τη δύναμη να μιλήσουν. Να κινηθούν. Να σηκωθούν. Όχι απαραιτήτως για να κάνουν κάτι εποικοδομητικό. Απλά για να κάνουν κάτι. Η απόλυτη αποσύνθεση της ανθρώπινης ύπαρξης ως ον κοινωνικό, δημιουργικό. Σε όλους είναι εύκολη η αποστροφή απέναντι σε ένα εικοσιτετράωρο σκληρής χειρωνακτικής εργασίας. Μέσα από τους Τεμπεληδες της ευφορης Κοιλαδας όμως, συνειδητοποιήσαμε ότι το αντίθετο άκρο είναι ακόμη πιο αποκρουστικό..
Ο Παναγιωτόπουλος καθρεπτίζει στους πρωταγωνιστές του την παρακμή της αστικής τάξης καθώς και την κοινωνική αδράνειά της. Σατιρίζοντας ταυτόχρονα τις κοινωνικές και πολιτικές δομές της Ελλάδας των τελών της δεκαετίας του ’70, κατορθώνει να δομήσει ένα από τα πιο καλοχαραγμένα αλληγορικά αποτυπώματα του σύγχρονου ελληνικού κινηματογράφου. Περισσότερο όμως από αυτό, επιτυγχάνει να χειριστεί με δεξιοτεχνία ένα από τα δυσκολότερα θέματα που έχουν απεικονιστεί ποτέ επί της οθόνης, με την διαδικασία του ύπνου να κλέβει το ρόλο του πρωταγωνιστή από τους αψεγάδιαστους ανδρικούς ρόλους.
Την Κυριακή 20/3 στις 20.00. Μην το χάσετε!


ΦΤΙΑΧΝΟΥΜΕ ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΔΟΜΕΝΗ


Σαν Κοινωνικός Χώρος για την ελευθερία Μικρόπολις, αποφασίσαμε και ξεκινήσαμε να φτιάχνουμε σάντουιτς για τους πρόσφυγες/μετανάστες στην Ειδομένη. Για να μπορέσουμε να συνεχίσουμε αλλά και να καταφέρουμε να αυξήσουμε τη συχνότητα των επισκέψεων και πιθανώς να επεκταθούμε και σε μαγείρεμα φαγητού, χρειαζόμαστε τη στήριξή σας. Υπάρχει ανάγκη για:


  • ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΝΙΣΧΥΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΥΛΙΚΑ (υπάρχουν κουτιά ενίσχυσης στον χώρο του μπαρ, του παντοπωλείου και της βιβλιοθήκης)
  • ΥΛΙΚΑ: μυζήθρα, στραγγιστό γιαούρτι, ελιά σε ροδέλα, πιπεριές, νερά εμφιαλωμένα
  • ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ, ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΔΙΑΝΟΜΗ ΤΩΝ ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ


ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 18/3 ΞΕΚΙΝΑΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΣΑΝΤΟΥΙΤΣ ΣΤΙΣ 10:00 ΣΤΟ ΜΙΚΡΟΠΟΛΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΧΩΡΟΥΜΕ ΣΤΙΣ 15:00 ΓΙΑ ΕΙΔΟΜΕΝΗ 

Τηλέφωνο επικοινωνίας 6949591336


Κοινωνικός Χώρος για την ελευθερία Μικρόπολις

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΑ ΣΥΝΟΡΑ, ΣΤΟΥΣ ΦΡΑΧΤΕΣ, ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ, ΣΤΟΝ ΡΑΤΣΙΣΜΟ



ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΑ ΣΥΝΟΡΑ, ΣΤΟΥΣ ΦΡΑΧΤΕΣ, ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ, ΣΤΟΝ ΡΑΤΣΙΣΜΟ

 

Το μεταναστευτικό και προσφυγικό ρεύμα εδώ και πολύ καιρό αποτελεί ανεπίλυτο ζήτημα για την Ευρώπη και την φέρνει στα πρόθυρα της ρατσιστικής κρίσης, ενώ ταυτόχρονα το εμφανίζουν ως πρόβλημα διαχείρισης. Η μαζική παραγωγή προσφύγων είναι μια ακμάζουσα βιομηχανία που τροφοδοτεί τον καπιταλιστικό κόσμο με σκλάβους παντός τύπου, φύλου και ηλικίας, την πολυεθνική ιατρική βιομηχανία με υγιή όργανα-εμπορεύματα, τους ανθρωποδιακινητές με τεράστια κεφάλαια, τις πολιτικές εξουσίες με ένα τεράστιο αριθμό αναλώσιμων ανθρώπινων σωμάτων για πάσα χρήση.
Μια μια οι Ευρωπαϊκές χώρες, με πρώτες και καλύτερες αυτές που στήριξαν τον ναζιστικό άξονα στον β' παγκόσμιο πόλεμο, δημιουργώντας νέου τύπου αποκλεισμούς, κλείνουν τα σύνορα στους πρόσφυγες και τους μετανάστες που με τον θάνατό τους, αποκαλύπτουν την αδιέξοδη και καταστροφική πολιτική της Δύσης και της Ανατολής, στη χρήση των ανθρώπων ως αναλώσιμων στο βωμό του κέρδους και της εξουσίας. Τα σώματα των προσφύγων είναι τα νέα “ανθρώπινα απορρίμματα” τη διαχείριση των οποίων όλες οι εξουσίες επιζητούν, αλλά από μακριά, στην “πόρτα του γείτονα”. Πάνω από τρία εκατομμύρια πρόσφυγες “συσσωρεύονται” στην Τουρκία, και οι αριθμοί αυξάνονται ραγδαία καθώς οι συρράξεις κι οι σφαγές στη Συρία, το Ιράκ και στην Αφρική, συνεχίζονται. Το απίστευτο παζάρι μεταξύ ΕΕ και Τουρκίας, αναδεικνύει την αντιμετώπισή τους ως άχρηστων ή χαμηλού κόστους εμπορευμάτων. Το “φρούριο” της Ευρώπης θα πληρώνει όσο-όσο όποιον αναλάβει να “κρύψει” από τα μάτια τους πρόσφυγες και τους μετανάστες που αντιμετωπίζονται ως φαινόμενο, αριθμοί που μετακινούνται από χώρα σε χώρα, τη “διαχείριση” των οποίων αναλαμβάνει το ΝΑΤΟ παρέα με τη FRONTEX.
Για να κατανοήσουμε τη σημασία του προσφυγικού “συμπτώματος” και τη στάση της Ευρώπης απέναντί του πρέπει να εμβαθύνουμε στα τεκταινόμενα στη Μ. Ανατολή. Η τεράστια αλυσίδα γεγονότων που δημιούργησε αυτό το χάος στη Μ. Ανατολή, συνηθίζεται να ξεκινά από την εισβολή των σοβιετικών στο Αφγανιστάν το 1979 και τη στήριξη, από τους Αμερικανούς, φανατικών ισλαμικών ομάδων προκειμένου να πολεμήσουν ενάντια στους Ρώσους στον πόλεμο δια αντιπροσώπων. Στην πραγματικότητα πρέπει να ανατρέξει κανείς πολύ νωρίτερα στην ιστορία: στη διάλυση της οθωμανικής αυτοκρατορίας στις αρχές του 20ου αι., στην ανάδειξη του αραβικού εθνικισμού και -κυρίως- στην επιβολή, από τη Δύση, διαφόρων ελεγχόμενων δικτατόρων, στα κράτη που δημιουργήθηκαν την εποχή εκείνη και μετά τον β΄ παγκοσμίου πόλεμο. Η δυτική αποικιοκρατία στήριξε αιμοσταγή και διεφθαρμένα καθεστώτα και μεγιστοποίησε σταδιακά την κοινωνική δυσφορία, που βρήκε διέξοδο κυρίως σε φανατικά ισλαμικά και αντιδυτικά σχήματα (Μουσουλμανική αδελφότητα, αργότερα Αλ Κάιντα κ.α.). Μετά την εισβολή στο Ιράκ το 2003 και την εξουδετέρωση του Σαντάμ Χουσεϊν, ενός στυγνού δικτάτορα που ήταν γνήσιο τέκνο της δυτικής αυταρχικής πολιτικής (περιλαμβάνονται η Αμερική, η Ευρώπη και η Ρωσία στην έννοια της Δύσης), το επίκεντρο της σύγκρουσης μεταφέρθηκε στο Ιράκ. Ο λαός του Ιράκ υπέφερε για χρόνια από την πολιτική αποκλεισμού που της είχαν επιβάλλει οι «Μεγάλες Δυνάμεις» με πρώτη την Αμερική. Το χάος που ακολούθησε την εισβολή, αξιοποίησαν πολλές δυνάμεις εξουσίας που όλες προσπάθησαν να αποκομίσουν πολιτικό-οικονομικά οφέλη. Διέλυσαν όλες τις τοπικές μαχητικές κοινωνικές αντιστάσεις, στήριξαν ενεργά (με όπλα, χρήματα και πρόσβαση στην εξουσία) διεφθαρμένες δυνάμεις, οργανώσεις και πολιτικό-οικονομικά συμφέροντα που έσφαξαν και καταχράστηκαν κι οδήγησαν το Ιράκ σ' ένα τρομακτικό εμφύλιο που το μετέτρεψε σε μη βιώσιμη χώρα.
Ακολούθησαν οι γιγάντιες διαδηλώσεις του φαινομένου που ονομάστηκε «Αραβική άνοιξη» και περιελάμβανε κάθε είδους δυνάμεις στην -πολύμορφη αλλά ειρηνική κατά βάση, εκτός εξαιρέσεων- έκφραση της διαμαρτυρίας. Η ανιστόρητη, καταστρεπτική, έρμαια συγκεκριμένων πολυεθνικών συμφερόντων στάση της Δύσης και η πολεμική αντιμετώπιση της διαμαρτυρίας από του δικτάτορες, είχε τουλάχιστον δύο συνέπειες: από τη μια δημιούργησε ένα τεράστιο προσφυγικό/μεταναστευτικό ρεύμα και από την άλλη πολλαπλασίασε τις τάξεις των φανατικών επιθετικών ισλαμικών δυνάμεων που εκμεταλλεύτηκαν και πάλι την κοινωνική οργή, αλλά και τον απερίγραπτο τρόμο.
Μετά το Ιράκ, ο επόμενος «θυσιαστικός αμνός» ήταν η Συρία. Η έκφραση της κοινωνικής δυσφορίας απέναντι στο δολοφονικό και διεφθαρμένο δικτατορικό καθεστώς του Μπασάρ αλ Άσσαντ πνίγηκε από την πρώτη μέρα στο αίμα, στα βασανιστήρια και στους μαρτυρικούς θανάτους μέσα κι έξω από τις φυλακές. Για δεύτερη φορά μετά τον πόλεμο (η πρώτη ήταν στις αρχές της δεκαετίας του 1980 με την αιματηρή κατάπνιξη της κοινωνικής αντίδρασης με εκατόμβες νεκρών, από τον πατέρα Άσσαντ) ο συριακός λαός βρέθηκε σε μια δίνη αίματος και θανάτου, από την οποία δεν μπορεί να ξεφύγει. Ρωσία, Κίνα και Ιράν, στήριξαν και στηρίζουν (υλικά και πολιτικά) τον δικτάτορα, ενώ οι χώρες του Κόλπου έστειλαν τις δικές τους φανατικές σουνιτικές ομάδες ενάντια, υποτίθεται, στον Άσσαντ. Μετά από πέντε χρόνια χάους και κυριολεκτικής γενοκτονίας του πληθυσμού, η χώρα καταστράφηκε, μαζί με ό,τι είχε απομείνει από μια τεράστια και αρχαιότατη, ίσως την αρχαιότερη, πολιτιστική κληρονομιά. Η παραδοσιακή πολυπολιτισμικότητα της Συρίας απωλέσθηκε. Οι άνθρωποι κατασφάγηκαν, η Συρία άδειασε, η γη δηλητηριάστηκε από τα χημικά κι οδηγήθηκε σ' ένα γιγάντιο προσφυγικό κύμα.
Η ανάδυση του Ισλαμικού Κράτους, ως τέτοιου, ήταν δημιούργημα όλου αυτού του χάους. Το αδιέξοδο, η απόγνωση, ο φόβος αλλά κι η κερδοσκοπία, τροφοδότησε το Χαλιφάτο με εθελοντές και μισθοφόρους από όλο τον κόσμο, με όπλα και στήριξη (φανερή ή κρυφή) από τις περισσότερες χώρες και δυνάμεις που εμπλέκονται πολιτικό-οικονομικά ή γεωγραφικά στη σύρραξη, καθώς μια διαρκής εστία χάους στην περιοχή εξυπηρετεί τα συμφέροντα όλων κι αποτρέπει μη ελεγχόμενες από τους ίδιους προσπάθειες επανασχεδιασμού του χάρτη της Μ. Ανατολής. Δεν είναι τυχαίο που οι Κούρδοι της Συρίας, η δύναμη που προσπάθησε να αξιοποιήσει το πολεμικό χάος στη δημιουργική κατεύθυνση της αυτοοργάνωσης, της αυτονομίας και της ελευθερίας, μπήκαν εξαρχής στο στόχαστρο του Χαλιφάτου, που στη δολοφονική του προσπάθεια εξόντωσης των πολιτοφυλακών του YPG (προσπάθεια με πολιτικά ισχυρό συμβολικό επίσης χαρακτήρα) στηρίχτηκε από πολλές δυνάμεις, με κραυγαλέα περίπτωση αυτήν του Ερντογάν. Πέρα από το πετρέλαιο, το ασαφές και «μη-εγκατεστημένο», εδαφικοποιημένο ωστόσο εδώ κι ενάμιση χρόνο Ισλαμικό Κράτος μεταξύ άλλων, εξυπηρετεί και τις πολεμικές βιομηχανίες Αμερικής, Ρωσίας, Γαλλίας, Βρετανίας και Γερμανίας, ενώ «νομιμοποιούνται» οι σφαγές του Άσσαντ και ο ίδιος ο Άσσαντ, που έξαφνα μετατρέπεται για την ΕΕ σε «μέρος της λύσης» και συνομιλητής, με πρόσχημα την καταπολέμηση της τρομοκρατίας του χαλιφάτου. Το ίδιο πρόσχημα χρησιμοποιεί κι ο Ερντογάν εξοντώνοντας εντός κι εκτός της Τουρκίας τους ενεργότερους κουρδικούς πληθυσμούς αλλά και πολλούς αμάχους με βομβαρδισμούς, πυροβολισμούς, φυλακίσεις, βασανιστήρια κι εκτελέσεις.
Η υπερ-χρήση της τεχνολογίας, η προσηλυτιστική βία και η εδαφικοποίησή του, κάνουν το Ισλαμικό Κράτος πολύ αποτελεσματικό. Μετατρέπεται σε ισχυρή σουνιτική ουτοπία που εγκαθιδρύει ένα θρησκευτικό έθνος-κράτος στο ιστορικό έδαφος του Ισλάμ: ένα ισχυρό πολιτικό μήνυμα με μεγάλη δυναμική, όπως κι η ναζιστική ουτοπία στο μεσοπόλεμο. Η αναφορά δεν είναι τυχαία, καθώς τα στρατόπεδα συγκέντρωσης που ετοιμάζονται για τους πρόσφυγες παραπέμπουν ευθέως στο Άουσβιτς. Το υπάρχοντα στρατόπεδα συγκέντρωσης/εξόντωσης στη Λιβύη, πραγματοποιούν ήδη αυτό τον εφιάλτη. ενώ η παγκόσμια σιωπή που τα συνοδεύει χρησιμοποιεί την ίδια με τότε δικαιολογία της ανθρωπότητας: δεν γνωρίζω, δεν θέλω να γνωρίζω.

Η ελληνική κυβέρνηση επιδεικνύοντας τον «ανθρωπισμό» της φτιάχνει 5 καινούρια, κλειστά κέντρα κράτησης/φυλακές για όσους - τους περισσότερους- δεν ταιριάζουν στο προφίλ του πρόσφυγα που έχει αποφασίσει η Ε.Ε., παζαρεύει με το τουρκικό κράτος την απέλαση χιλιάδων προσφύγων/μεταναστών για να φυλακιστούν στα τούρκικα «δημοκρατικά» στρατόπεδα, στέλνει τα πολεμικά πλοία του ΝΑΤΟ να επαναπροωθούν τις πλαστικές βάρκες των περισσευούμενων στις τουρκικές ακτές και βέβαια διατηρεί τον φράχτη του Έβρου που οφείλεται για τους χιλιάδες πνιγμούς στο Αιγαίο.

Να μην επιτρέψουμε την κτηνωδία, να αγωνιστούμε για την ελεύθερη και ασφαλή μετακίνηση, την αξιοπρεπή διαμονή και σίτιση, την παροχή πλήρων δικαιωμάτων σε όλες και όλους τους πρόσφυγες/μετανάστες.


Να τελειώνουμε με την πατριαρχία και τον καπιταλισμό.
Σύνορα ανοιχτά για όλους.
Αλληλεγγύη στο μαχόμενο κουρδικό λαό.


«Μικρόπολις» Κοινωνικός χώρος για την ελευθερία

Πέμπτη 17/3: Διπλή δόση κουλτούρας από την ομάδα Κικ Μποξινγκ

Πέμπτη 17/3:
  • στις 20.00 : Προβολή σούπερ ταινίας - Shingham Returns


  • στις 22.00: Κάλτ παρτάρα

  • Μετά την προβολή της ταινίας "Singham Returns" και τη συζήτηση που θα ακολουθήσει πάνω στην οπτική γωνία που ο σκηνοθέτης θέτει τη βία ως μέσο εξουσίας και δύναμης, καθώς και των ιδιόμορφων θα έλεγε κανείς αμυντικών κινήσεων που χρησιμοποιεί ο Singham... θα ακολουθήσει πάρτυ-στο ίδιο μήκος κύματος-κουλτούρας.

Πάρτυ στο μικρότοπο

Αποκριάτικο μασκέ πάρτυ αυτό το Σάββατο 12 Μαρτίου στις 17:00 στον Μικρότοπο με πολύ μουσική, χορό και παιχνίδι! Ντυθείτε και ελάτε να ξεφαντώσετε με τα φιλαράκια σας! Επίσης μια δρακοπινιάτα σας περιμένει να τη σπάσετε!

Συναυλία: AN EVENING OF FREE IMPROVISED MUSIC


Πάρτυ οικονομικής ενίσχυσης

Πάρτυ για την ενίσχυση του στεκιού

Πέμπτη 10/3


Μάθημα Φιλοσοφίας για όσους/όσες βαριούνται τη φιλοσοφία


Πριν από 2609 χρόνια περίπου, ένα νέο, παράξενο παιχνίδι γεννήθηκε στις ελληνικές αποικίες της Ιωνίας. Δεν είχε κανόνες, ούτε σταθερές απαντήσεις, μόνο ερωτήσεις. Παιζόταν και ατομικά, αλλά καλύτερα δημόσια. Ήταν απειλητικό για όλα τα καθεστώτα και τα ιερατεία, χωρίς να περιέχει βία. Γύμναζε το πνεύμα, αλλά όχι το σώμα. Δεν είχε πιόνια, ούτε βασιλιάδες. Κανείς δεν ξέρει ποιος κερδίζει, ούτε αν πότε τελειώνει. Από όταν άρχισε, δεν έληξε ποτέ, αν και για κάποιους αιώνες παιζόταν στα κρυφά και μοναχικά. Κανένα είδωλο, Θεού ή βασιλιά, δεν άντεξε για πολύ, κανένα θεμέλιο δεν στάθηκε ακλόνητο.

Ξεκίνησε σαν πρόβλημα, έγινε μόδα, έγινε άθλημα, έγινε βίτσιο, έγινε αίρεση, έγινε αμαρτία, έγινε παρανομία, έγινε επανάσταση, έγινε πόλεμος, έγινε πολιτική, έγινε θέαμα, δεν έπαψε ποτέ να ενοχλεί και να ταράζει το κατεστημένο. Υπήρξε πράξη αμφισβήτησης και πηγή αυτονομίας. Και μπορεί να παιχτεί με άπειρους τρόπους, καθένας επινοεί τον δικό του.

Ονομάσθηκε Φιλοσοφία, γιατί εμπνεόταν από την φιλία για την σοφία, ενώ η σοφία ήταν πάντα το ζητούμενο.

Αν το έχετε ακούσει και σας κίνησε την περιέργεια, αλλά βαρεθήκατε να ξεσκονίσετε την ακαδημαϊκή σκωρία, ελάτε να κουβεντιάσουμε για μερικούς από τους μεγαλύτερους παίχτες όλων των εποχών και να στήσουμε και τη δική μας παρτίδα ελεύθερου στοχασμού.

Με τον Αλέξανδρο Σχισμένο
-στη βιβλιοθήκη του κοινωνικού χώρου για την ελευθερία Μικρόπολις
La Otra Biblioteca

Πέμπτη 10 Μαρτίου, στις 20.00

Προβολή: Πριν πέσει η νύχτα

Η δραματική ζωή του αντικομφορμιστή, ομοφυλόφιλου Κουβανού ποιητή και συγγραφέα Ρεϊνάλντο Αρένας, δοσμένη με περίσσιο σεβασμό και με εκπληκτική ερμηνεία από τον Χαβιέρ Μπαρντέμ.
Η ταινία ξεκινά με τον Αρένας να περνάει μια δύσκολη παιδική ηλικία στην επαρχιακή πόλη όπου μεγαλώνει κοντά στη μητέρα του, ακολουθώντας τον στη διάρκεια της επανάστασης, όταν αρχικά προσχωρεί σ' αυτήν με την ελπίδα μιας καλύτερης και πιο ελεύθερης ζωής, συνεχίζοντας στην περίοδο της απογοήτευσής του και του διωγμού του από το καθεστώς του Κάστρο, μαζί και τη φυλάκισή του, ώς τη στιγμή που εγκαταλείπει τη χώρα του, όταν ο Κάστρο επιτρέπει στους ποινικούς κρατούμενους να φύγουν από την Κούβα, και καταλήγοντας στην αυτοεξορία του στην Αμερική, με τις απογοητεύσεις που ακολούθησαν εκεί μέχρι την τραγική αυτοκτονία του.
Ο Μπαρντέμ, δίνει τον Αρένας με πάθος και δύναμη, αλλά και με τις αποχρώσεις που απαιτούν οι διάφορες αλλαγές στο χαρακτήρα του, καταφέρνοντας να παρασύρει το θεατή σε κάθε στιγμή που αυτός βρίσκεται στο πλάνο - ρόλος που δίκαια του χάρισε το βραβείο ερμηνείας στη Βενετία. Επιπρόσθετα, υπάρχουν και δύο άλλοι μικροί αλλά θαυμάσιοι ρόλοι: εκείνος του Σον Πεν στο ρόλο του οδηγού μιας άμαξας κι εκείνος (διπλός) του Τζόνι Ντεπ, τόσο ως τραβεστί όσο και ως μάτσο στρατιωτικός. Γι' αυτούς, αν όχι για τίποτε άλλο, αξίζει κανείς να δει την ταινία.
Σας περιμένουμε!

trailer: https://www.youtube.com/watch?v=ljcLwaXvwNM